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第751章 三教为一家(1 / 2)

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岛彭工道:“现在你该说了?到底要帮哪家辩论?”

崔耕却没理他,而是看向了台下的百姓,道:“诸位,请听崔某人一言……”

他说的是汉语,在这个时代,大周是名副其实的天朝上国,汉语自然就是世界语言,吐蕃上层人物,听、说乃至写都问题不大。

但是,普通百姓就听不懂了。不过没关系,旁边的白玛罗姆,在崔耕每说完一句后,都紧跟着翻译一句。

至于崔耕所说的具体内容,则是按照当初郭元振所交代的,官民分治之策。在对百姓宣讲的时候,着重讲述了大周愿与吐蕃永息兵戈之意。

这番话,就过三天的酝酿,看称句句珠玑,情深意切,百姓们听了不由得纷纷点头。

不过,紧接着,崔耕话风一转,道:“但是,我们大唐有句话话,泥人尚且有三分土性。诸位试想,若有人与你们有夺妻之仇,你们还能与之交好吗?”

“不能!”马上底下百姓中,就有人应道。

岛彭工虽然狂妄,却是不傻,马上就意识到好,崔耕这是拿破坏吐蕃和大周关系的大帽子,往自己头上扣了。

他马上打断道:“怎么?崔相是要威胁我吐蕃人?须知我吐蕃大好男儿,却是以战死沙场为荣,绝不怕你们周人的威胁。”

好么,这是要把自己和崔耕的恩怨,提升到两国之争的高度上了。事实上,这老家伙也一直自我感觉良好,认为自己做的一切,都是为了吐蕃好。

崔耕是汉人,在吐蕃,理应按他定的规矩行事。至于白玛罗姆乃至三教的感受,就被他自动忽略了。

“哦,以战死沙场为荣?”崔耕却不惯着他,点了点头,道:“仲巴请上前来。”

“干什么?”

“您过来就行了,怎么?吐蕃人连战死都不怕,还怕站到本官身边来吗?”

“好,我倒是要看看,你能搞什么花样!”岛彭工起身,来到崔耕的身旁。

崔耕继续道:“的确,吐蕃人以战死沙场为荣,但是不是……”

说着话,他一指岛彭工道:“吐蕃会以为你欺男霸女战死为荣呢?本官不明白,请大家为某解惑!”

白玛拉姆堪称绝色,崔耕相貌英俊又久居上位,威仪出众,站在一起,被人们称赞一句,郎才女貌并不为过。

但是,这位岛彭工呢,本来就难看,像一只大马猴,更何况,还是一只老了的大马猴。

如此鲜明的对比,不把良心昧起个十之七八,绝不能说白玛罗姆应该嫁给岛彭工啊。

再说了,吐蕃百姓效忠的赞普,信奉的是神灵佛陀,关这老头儿屁事?!

“不能!”有人大声呼喝。

当然了,敢喊出来的,大都是汉传佛教信徒,和苯教信徒,反正他们自己信仰的宗教要被岛彭工摧毁了,索性借机发挥一下怨气。法不责众么,岛彭工再不痛快,也不能把大伙怎么样?

但是,泥婆罗佛门信徒可就不一样了,他们还指望岛彭工宣称泥婆罗为国教呢,可不敢现在触这老马猴的霉头。当然了,指望他们为老马猴说话,那同样不可能。

岛彭工见状,明白不能在这个问题上,继续和崔耕纠缠下去了,转移话题道:“现在咱们说得是三教在吐蕃留哪一教,崔耕,你休要顾左右而言他!”

崔耕往四下里看了一眼,道:“三教要留哪一教?本官倒是奇怪了,为何仲巴以为,三教只能留一教呢?”

在众多百姓面前,岛彭工就不能说什么怕三教为了发扬光大,勾结外国势力了。

道理很简单,下面都是三教的信徒,那不等于是侮辱他们的信仰吗?

岛彭工道:“当然是三教教义不同,势同水火,争斗既久,必为吐蕃之祸!”

“本官却不这么认为。”崔耕你以为然地道:“汉传佛教和泥婆罗所传的佛教就不用说了,本就同属佛门,只是流派不同罢了。至于苯教,却也未必和佛门势同水火,很可能……是属于一家。”

岛彭工好悬没气乐了,道:“什么?苯教和佛门,怎么可能属于一家?”

“那有什么,大道唯一,所有修行法门,只要不是错的,必定得最终殊途同归。苯教主张万物有灵,佛门主张万物皆有佛性。苯教有神,佛教有佛陀,焉知不是同一事物的不同叫法?”

“你这简直是强词夺理!佛教和苯教的教义大不相同,怎么可能是一家?”

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